2025
Walking Contradictions: The Human Condition
If you pause long enough to examine yourself, it becomes clear: every person is a walking contradiction.
We hold to beliefs, cling to principles, and even construct elaborate ethical systems, yet our daily choices often betray them.
The one who speaks of patience snaps at a stranger. The one who champions honesty softens the truth to avoid hurting a friend. Even those who advocate simplicity may secretly yearn for luxury.
These are not signs of hypocrisy as much as reminders of the complexity that defines the human condition.
Religion offers a vivid example of this contradiction.
Many people of faith sincerely seek to live lives of compassion, humility, and service. Their scriptures urge them toward kindness and justice. Yet, even in the devout, anger flares, pride surfaces, and judgment creeps in. Humans stumble, despite their devotion.
Atheists, on the other hand, reject the framework of divine commandments but often arrive at similar moral destinations: generosity, empathy, fairness.
Their guiding principle is not the promise of heavenly reward or the fear of eternal punishment but a conviction that humanity ought to do good simply because it makes life more bearable, more meaningful, and more just for all.
The irony is that the gap between the two is not as wide as it appears.
Religious believers strive for goodness in the hope of transcendent reward. Atheists strive for goodness for its own sake, because this one life is all they believe we have. Yet both struggle with the same contradictions. The believer who values humility may still crave recognition.
The atheist who claims rational clarity may still act out of raw emotion. In both, noble ideals wrestle with the realities of desire, fear, and frailty.
Contradiction, then, is not a matter of religious creed or lack thereof. It is a universal human condition. We are beings caught between the aspirations of our better selves and the gravity of our instincts.
That tension is uncomfortable, but it is also fertile ground.
To recognize our contradictions is to begin to live more consciously, to hold ourselves accountable not in pursuit of perfection but in the pursuit of honesty.
Perhaps what unites us whether believer or atheist is not our ethics themselves but the struggle to embody them. We falter, we realign, and we try again. In that process, there is something deeply human, something that transcends doctrine.
To be a walking contradiction is not to be broken, it is to be alive. It is to wrestle with what we want, what we value, and what we become. And maybe, just maybe, that struggle is what makes goodness authentic whether done in the hope of heaven, or simply for goodness’ sake.
Percanggahan Yang Berjalan: Keadaan Manusia
Jika anda berhenti cukup lama untuk memeriksa diri anda, ia menjadi jelas: setiap orang adalah percanggahan yang berjalan.
Kita berpegang pada kepercayaan, berpegang pada prinsip, dan juga membina sistem etika yang rumit, namun pilihan harian kita sering mengkhianatinya.
Orang yang bercakap tentang kesabaran membentak orang yang tidak dikenali. Orang yang memperjuangkan kejujuran melembutkan kebenaran untuk mengelakkan menyakiti rakan. Malah mereka yang menganjurkan kesederhanaan mungkin diam-diam mendambakan kemewahan.
Ini bukanlah tanda-tanda kemunafikan seperti peringatan tentang kerumitan yang menentukan keadaan manusia.
Agama menawarkan contoh yang jelas tentang percanggahan ini. Ramai orang yang beriman dengan ikhlas berusaha untuk menjalani kehidupan dengan belas kasihan, kerendahan hati, dan perkhidmatan.
Kitab suci mereka menggesa mereka ke arah kebaikan dan keadilan. Namun, walaupun dalam orang yang taat, kemarahan membara, kesombongan, dan penghakiman menyelinap masuk. Manusia tersandung, walaupun mereka berbakti.
Atheis, sebaliknya, menolak kerangka perintah ilahi tetapi sering tiba di destinasi moral yang sama: kemurahan hati, empati, keadilan.
Prinsip panduan mereka bukanlah janji ganjaran syurga atau ketakutan akan hukuman kekal tetapi keyakinan bahawa manusia harus berbuat baik semata-mata kerana ia menjadikan hidup lebih mudah ditanggung, lebih bermakna, dan lebih adil untuk semua.
Ironinya, jurang antara keduanya tidaklah selebar yang kelihatan. Penganut agama berusaha untuk kebaikan dengan harapan ganjaran yang melampaui batas.
Atheis berusaha untuk kebaikan untuk kepentingannya sendiri, kerana kehidupan ini adalah semua yang mereka percayai. Namun kedua-duanya berjuang dengan percanggahan yang sama. Orang beriman yang menghargai kerendahan hati mungkin masih mendambakan pengiktirafan. Atheis yang mendakwa kejelasan rasional mungkin masih bertindak di luar emosi mentah.
Dalam kedua-duanya, cita-cita mulia bergelut dengan realiti keinginan, ketakutan, dan kelemahan.
Percanggahan, maka, bukanlah masalah pegangan agama atau kekurangannya. Ia adalah keadaan manusia sejagat. Kita adalah makhluk yang terperangkap di antara aspirasi diri kita yang lebih baik dan graviti naluri kita.
Ketegangan itu tidak selesa, tetapi ia juga merupakan tanah yang subur. Untuk mengenali percanggahan kita adalah untuk mula hidup dengan lebih sedar, untuk mempertanggungjawabkan diri kita bukan dalam mengejar kesempurnaan tetapi dalam mengejar kejujuran.
Mungkin yang menyatukan kita sama ada yang beriman atau ateis bukanlah etika kita sendiri tetapi perjuangan untuk menjelmakannya. Kami goyah, kami menyelaraskan semula, dan kami mencuba lagi. Dalam proses itu, ada sesuatu yang sangat manusiawi, sesuatu yang melampaui doktrin.
Menjadi percanggahan yang berjalan bukan untuk dipecahkan, ia adalah untuk hidup. Ia adalah untuk bergelut dengan apa yang kita mahu, apa yang kita hargai, dan bagaimana kita menjadi.
Dan mungkin, hanya mungkin, perjuangan itulah yang menjadikan kebaikan itu tulen sama ada dilakukan dengan harapan syurga, atau semata-mata untuk kebaikan.
